我信服我们绝大多量的东谈主都曾念念考过一个问题，那就是“东谈主到底应该若何在世”的问题。但我也信服绝大多量的东谈主一辈子也想不知道这个问题，因为这个问题太宏不雅了，不同的智商、基础、秉性、追求J9官网，都会导致每个东谈主的活法会有极大的分手。输入的就是乱码，输出的天然会变得难以笃定。

但是，如果我们把上述这个问题转化一下，变成“我们我方应该若何在世”，也许我们许多东谈主会交融得更为透顶一些，因为我们会，也省略字据自身条目去作念一些相应的判断和采取。

理清了上述的逻辑念念路，我们不难挖掘出我们读历史的真实价值和兴致兴致。其实我们读史的真实价值和兴致兴致是学会在历史中去找到参考和鉴戒的坐标，用历史故东谈主往事的教诲和奢睿去修正改良我方的生活。

之前，还是解释过了，为什么我们普通东谈主一定要学会去尊重和感德刘备这个历史东谈主物，因为他才是浩大草根阶级的代表，他是我们大多量东谈主的前驱，是真实对我们有参考鉴戒兴致兴致的东谈主。今天，我们来谈一个更重要的问题，我们究竟要若何去学习、鉴戒他，学习和鉴戒他的什么东西？

刘备的活动逻辑

一个东谈主的活动逻辑是设立在不同的环境基础上的，这个基础包括外围环境和自身环境。

刘备那时的外部环境是什么？是汉末痛不欲生，是一个四百年未有之变局。那么，我们潜入去想一想，阿谁浊世和变局是若何造成的？寰宇为什么会大乱？大汉王朝踏实运行了400年，若何短暂就成了变局了呢？是谁制造或者挑起了这么的浊世和变局？他们的根柢方针安在？

历史老是惊东谈主的雷同，每个朝代的故事简直都是万变不离其宗的，一个王朝的垮塌，其实中枢问题往往就是利益分派不平衡，从而导致一些有智商推翻原有次第的阶级意难深谷驱手脚乱。东汉王朝垮塌的本体是因为东汉设立者刘秀搭建的与豪强（自后演变为士族）共治寰宇的政事框架，跟着皇室、外戚、阉东谈主、士族之间的多方博弈，失真了。汉末两次党锢之祸的严重打击，严重挫伤了士族集团的政事利益，他们怨入骨髓，要想尽一切办法重组权利次第。

汉末大戏，搭台子的是士族集团，充任主力的照旧士族集团，临了清台子的照旧士族集团。这是东谈主家士族集团的圈子游戏或者叫里面游戏。

任何圈子包括阶级都是自带激烈的排外性的，尤其是高等圈子对初级外东谈主。是以，我们不错想显着，曹操为什么要不吝一切代价融入士族圈子，近乎跪舔地赢取他们的好感，争取他们的赈济？也省略想显着，为什么袁绍这个士族权门子弟能作念到出谈即巅峰？也省略交融，袁术那种心爱走非主流道路的背叛者为何会渐渐众叛亲离？孙坚、孙策那样的武装恐怖分子为什么势必是在高空走钢丝？

但岂论若何说，曹操、孙权这些东谈主照旧有一定的基础去取得参与游戏的阅历的。曹操东谈主家诚然是阉东谈主之后，但是家眷资源十分丰厚，东谈主家不错络续地叩门问路呀。孙权东谈主家袭取了父兄的土地和武装，强行占了一个参赛阅历。刘备有啥？啥都莫得！他在那时的社会中，其实就是一个天选吃瓜大众。

从现实的角度来说，就跟打造一个交易帝国跟我们许多普通东谈主莫得半毛钱关系，是一个兴致兴致。

这个时期，刘备难能珍惜的强者之气就体现出来了，生而为东谈主，凭什么我这么的草根就注定只可当一个时期的看客或者社会的群演？我们凭什么不成有想象？不成我方去争取、创造契机？凭什么要屈服幸运的安排？

可东谈主活在现实之中，光有主不雅意气是远远不够的。我要参预一个不接待我、不允许我参预的环境，还得想办法。想什么办法？第一个办法，让幕后大佬认为我是不错入场的。第二个办法，结子有入场券的大佬，让他带我入场。第三个办法，我方积聚筹码，凭实力让他们不得不让我入场。

至此，大众对刘备的活动逻辑是不是有了更深档次的交融？他为什么从小就到处宣扬我方的出类拔萃、到处弘扬我方的不走寻常路，这是给我方造势，让士族集团嗅觉与我方没那么大的距离；他为什么要拜入卢植门下，要结交像公孙瓒那样可结交的东谈主，那是在构建取得入场券的东谈主脉关系；他为什么带着我方的包工队到处当雇佣军，那是在发奋阐发注解我方的智商和实力，阐发注解我方有阅历参与寰宇大戏。他为什么“苍黄翻覆”地投靠曹操、袁绍、公孙瓒等大佬，因为他想找一个沸腾由衷带他入行的大佬，遗憾的是，遇东谈主不淑，莫得一个东谈主是对他待以由衷的。

大众老是喜适意刘备到处流浪，活脱脱的一个刘跑跑。其实这些东谈主就跟那些每天一稔光鲜地坐在写字楼、办公室的白领阶级根柢不解白许多农民工一又友老是带着铺盖四处流汗、流血，是一个兴致兴致。谁不想体面地、安然地过一世，有阿谁条目，他们不知谈优雅地坐在办公室望望报表、喝杯咖啡？

其实刘备前半生的疲钝和随心代表着一个终点平淡的社会问题：我们都在谈发展，可能许多时期大众连站稳脚跟的契机都莫得，谈何发展？这亦然当下许多东谈主的生活逆境。举个例子，为什么当今会有许多人人流荡民间？不是他们莫得智商和水平，而是他们莫得契机和舞台。

天然，刘备前半生一直莫得办法解脱铁心自我发展的逆境，本体原因照旧他的基础条目导致的，也就是眼界和花样。原生条目的劣势使得他许多时期是看不透事物的本体，他合计我方智商和条目有限，根柢争取不到契机，契机必须要靠别东谈主赐与。但实践上，处分问题的本体中枢其实只须一个：强劲我方才是处分问题的独一门道。

临了，是饱学之士诸葛亮帮他捅破了这层窗户纸，这亦然诸葛亮对刘备不可或缺的第一个原因，是诸葛亮把刘备带入了一个新的更高的意境。

被诸葛亮重新改造的刘备照旧举步维艰，你踏进于创业赞成对象又若何样呢？东谈主家早已占据了一切先机，模式踏实了、团队固化、东谈主才和市集阁下或等分了、成本也比你浑朴得多，分分钟拿握你，你能不成在夹缝中求生活既要靠技能还要靠幸运。

有些一又友在网上非议诸葛亮为刘备策动的《隆中对》，说《隆中对》根柢就不可行，不对理。妄言！谁不知谈凭借荆、益两地去争霸寰宇不是最好采取？咱没玩过争霸寰宇的游戏吗，难谈还不知谈围棋吗？金边银角草肚皮的兴致兴致咱不懂吗？关键是，刘备、诸葛亮那时有得选吗？寰宇早还是被等分罢了，夺取荆州和益州照旧虎口夺食，都快饿死了，你还有阅历挑食？

读懂弱者的无奈和辛酸，才略真实懂得成功的兴致兴致和价值。

曹操南下荆州时，刘备又跑了，但是他不跑又颖慧什么呢？关键是东谈主家跑归跑，但是东谈主家舍不得扔下那些患难与共的平民，尽管他也有收买东谈主心的嫌疑，但是省略把厚谊牌打好、打到实处，这何尝不是一种隧谈与斯文。

长坂坡被曹军精锐豺狼骑追上，东谈主家把我方的太太孩子放到了临了，与那些跟我方关系不大的平民同进退、共幸运，这么的雇主，匹夫匹妇匹夫平民不誓死奴隶才怪。

赵子龙在长坂坡七进七出，冒死救出了刘禅，但是刘备爱好赵云，把襁褓之中的刘禅给扔地上了，说这个败家玩意差点害死我一个好昆季。这么的雇主，全军将士能不拥护赈济吗？要知谈赵云当初在公孙瓒部下然而不若何受待见的哈。

还有，新野撤退的时期，刘备安排关二爷率着我方的精锐军队走水路先安全除去，危急的断后由我方亲率老弱病残来老成，安全留给昆季们，危急留给我方和嫡亲的东谈主，如果这都不感东谈主，还有什么感东谈主？

自后，刘备在鲁肃的撮合下，联吴抗曹，从而驱动简陋迎来了东谈主生的逆袭。许多爱挑刺的东谈主又驱动轻蔑东谈主家刘备不是这一时期的主角。这不是乱弹琴吗？你只须不是天选之子，就不大可能在自身实力不具备的情况下当总共主角，这么的东谈主要多望望星爷的《笑剧之王》。

赤壁之战搞合营责任，火速占领荆南四州，然后合营周瑜取江陵，这些都是刘备集团的旧例操作，没啥可说的。独一需要声明的是，刘备的小团队往复力照旧很强的，小限制作战号称寰宇等一。仅仅受限于团队限制，刘备的眼力和花样没法打破，当不好一个大公司的雇主汉典。当今许多工程队的业务智商很强，但是阿谁领班却当不好一个大装修公司的雇主，兴致兴致是相似的。

要点说说，刘备借荆州（其实是借江陵城），这件事其实是孙权集团和刘备集团的双赢采取，仅仅两边的起点不相同汉典。孙权处于北有曹操、南有刘备的处境，再加上他又不想顶在抗曹的最前哨，是以就趁势再次把刘备当成填旋了。而刘备集团字据诸葛亮《隆中对》的贪图，江陵这个西川进口是他势在必得的，是以岂论付出多大代价、承担多大压力，都沸腾跟孙权达成交易。

恰是因为两边之前多样牵连不清的利益纠葛，鲁肃身后的孙权花样再也无法大开，孙刘定约自后才会出现多样菜鸡互啄的狗血剧情。弱者为难弱者，弱者愈加见不得另外一个弱者好，这些都是东谈主性的通病。

刘备取西川，是其一世独一的谈德污点。为此，他至死都在傀怍。他在白帝城托孤时，对着我方的男儿说，你爹这一世德行不够，你们千万不要学我，其实主要就是说这件事。

但是，反过来，一个不够强劲的东谈主，谁不会无可幸免地去作念一些违隐衷？大众抚躬自问就不错了！显微镜下无完东谈主，更而况刘备终究就不是一个圣东谈主和完东谈主。

湘水划界、汉中之战前后，包括关二爷的襄樊之战历程中，以及他我方发动的夷陵之战中，刘备其实都犯过一些或大或小的政策无理（这些在之前的著作中还是先容过了，就不再逐个赘述了）。但我更沸腾将他这些无理交融为一个东谈主的劣势和污点的终极表露。就像一个运行了许多年的揣度机系统，总会出现一定进度的BUG，这是相同的兴致兴致。

补破绽需要不同的补丁，法正、黄权等东谈主都是刘备体系的灵验补丁，但可惜的是，要么是补丁失效过早，要么是补丁用不到通盘场景。

临了，刘备毫无或然地在失败和失望之中实现了他余烬复燃的一世。但即便如斯，刘备的一世是无愧于高光、好意思丽的，一个空手起家的圈外东谈主，磕趔趄绊混成了行业内排行第三的霸主，大众还能要求他若何样呢？更而况东谈主家的成功神态与技巧是最为不欺暗室的！

刘备的精神内涵

刘备的一世是困难创业的一世，是自立收敛的一世，是发奋立志的一世，是对持初心的一世，是不离不弃的一世，是安闲浓烈的一世……由此，我们不难得出，刘备的精神内涵其实就是八个字：困难创业、自立收敛。

说到这，我要激烈更朴直下一种惨酷贫窭的念念想不雅念，叫凡事以恶果为导向。学个数学的东谈主都知谈，函数的界说域不同，值域不同；学过揣度机的东谈主都知谈，输入不同，输出则不同；学过社会学的东谈主都知谈，底层基础不同，表层建筑不同；学过逻辑学的东谈主都知谈，条目不同，恶果不同……抛开基础谈恶果，那就是耍流氓！

我们当今许多微薄且虚无的年青东谈主，你们该醒醒了。举个例子，你是寒门学子，你同学是权门子弟，但你们相同坐在某个著名高校的教室里，你们就确切是相同的东谈主吗？你们就确切能平起平坐吗？你们以后取得的设立能是相同吗？

短暂想起一句话：为世东谈主抱薪者，不可使其冻毙于风雪。但实践上，亘古亘今，冻死的为世东谈主抱薪者少吗？

也短暂想起社会中荫藏的轻蔑链，相比著名的一句话叫“女东谈主何须为难女东谈主”，但实践上，相互轻蔑和抹杀最严重的，往往是相雷同的群体和周围的群体。

当今许多东谈主调戏、取笑刘备的立志历程中的种种随心与息争、失败与息争，其本体上是在含糊和轻蔑一个普通的立志与发奋，是大多量在精神追求的领略和评判上的迷失。

咱举个肤浅点的例子，如果我们都是学生，是不是都想当学霸？但是那些学霸是不是经常对学渣或者那些粗拙者说我方从来不补课、不加班，一切顺从其好意思就很好了？然后，一个本来收获平平的东谈主通过付出了一般东谈主十倍、百倍的发奋成为了学霸。恶果，本来跟他差未几的那群学生、致使家长经常的反馈是什么？佩服者、尊重者少之又少，大多都是不以为然，合计我方如果那么发奋，也不错替代他，致使越过他。那你们倒是去作念呀！其实，这些东谈主根柢不懂学霸和学渣之间的壁垒是什么，他们仅仅不肯意看到或者采纳一些他们自愿得差未几的东谈主越过我方汉典。

我们不反对像那些光鲜亮丽的成功者看王人，但更但愿大众学会去尊重那些草根立志者。因为一个社会，如果不懂得去尊重那些草根立志者是一种巨大的追到与隐患。你调遣那些消弱领有一个亿的启动资金的富二代有用吗？你调遣那些领有无穷试错空间的权门子弟故兴致兴致吗？你空手起家、举步维艰，走错一步就被东谈主家踢下桌了，何不去复盘那些雷同的东谈主的立志历程，回来教诲，择善而从？

回到刘备身上来，大众不错看到，他是独逐个个在某种进度省略代表草根阶级的诸侯和强者。他的创业史，其实就是一群有空想、有才华、多情感、有智商、有韧性但莫得成本、莫得东谈主脉、莫得渠谈、莫得市集且不被认同、不被采纳，处处受打压、遭排挤的失落者的立志史，这么的东谈主、这么的团队、这么的精神、这么的情感，大众不学学什么？学若何给那些与我方风牛马不相及的东谈主和事饱读掌？都说别东谈主歪邪为爱发电是恋爱脑。其实大多东谈主都是恋爱脑。

刘备是侘傺贵族、孔明是失落文东谈主、关羽是流浪武士、张飞是一介武夫、法正、黄权、赵云是不受重用的顺从派、马超是黔驴之计的旧军阀、黄忠、魏延是刘备我方培植和培养的底层军官……但就是这么一群东谈主在曹操以及他背后士族集团简直阁下了沿途社会中枢资源的情况下演出一部余烬复燃、可歌可泣的立志史，他们没成功又若何样呢？他们至少挑战了致使动摇了时期的潜国法，在时期和历史上留住了他们不可隐没的印迹。

为什么许多东谈主读不懂刘备的精神内涵？恰如我们许多东谈主在年青时读不懂我们那身躯日益伛偻、态过活益谦虚、语言渐渐哆嗦的老父亲相同，是我们自身的经历太少了，是我们自身的眼力太微薄了。

《增广贤文》中有一首诗，大众不错多多去试吃一下：未始艰难难成东谈主，不经打击老活泼。自古强者出真金不怕火狱，从来茂盛入凡尘。穷奢极侈谁成器，拓马蛇矛定乾坤。挥军沉江山在，扬名扬威传后东谈主。

请信服，这个世界确切莫得随歪邪便的成功，只须矢志不渝的立志和发奋。刘备才是我们亟需的精神坐标，曹操、袁绍、孙权、袁术、司马懿这些东谈主都不是，更不应该是。因为刘备最能代表自立收敛的立志精神。重要的事情说三遍：正人自立收敛、正人自立收敛、正人自立收敛。

应该若何去学习刘备的精神呢？

先编削一个主意：学习并不料味着一味地师法，是以，本本想法、照搬想法，大众要尽量幸免。学习其实更多是鉴戒和念念考，是在发现问题的历程中去处分问题，是以需要大众聚首自身条目去分析和回来，并探索和实践。

鉴于大众的实践情况都会有一定的区别，我也莫得办法给出一个通用的办法，但不错把旧例的措施论跟大众疏导一下。

我们就以创业这件事为窗口吧！创业的基础条目是不是包含了资金、东谈主才、团队、工场（字据地）、渠谈、市集、运转、拓展等各个身分？

搞清了这些基自己分，我们是不是不错逐个双应地反不雅自照，望望我方缺失什么条目？

找到了我方缺失的条目，是不是需要到外围市集或者周围市集去寻找资源弥补我方的自身遗憾？比如你不懂筹备，那你就得找一个处事司理东谈主；比如你莫得启动资金，你就得先学会融资；比如你莫得中枢业务团队，那就得提前往拉东谈主头；比如你不懂政策贪图，就得找妙手给你当策动……

同期，你还得有分步走和调和贪图的双重念念想。分步走，是因为你在不同阶段，亟需处分的问题是不相同的，比如刘备初期的中枢问题是入围和贪图问题。调和贪图，是幸免你堕入“到哪个山头唱哪山的歌”，从而被一些别全心的东谈主带节拍。

接下来就是实践的问题了，这分两个方面，总体上不错回来为“事要干得漂亮”和“要把东谈主作念好”。肤浅点来说，就是要打造品牌效应和设立东谈主设，这么才略引流，才略蛊卦更多用户，才略真实膨大我方的团队，并平稳我方的团队文化。

强调小数，如果大众是刘备这么的草根雇主，千万不要学曹操那样淘气，东谈主家淘气没事，你若是淘气，就完蛋了。势不在你，夹着尾巴作念东谈主就是王谈。

当你的作事颇具限制或者颇有起色的时期，不要飘，不要得瑟，要沉住气，静下心来复盘，给我方找问题，尽快去补强的短板，夯实我方的基础。因为越是在你沸腾的时期，行将驾临的摇风雨就会越蛮横。

大浪淘沙，如果你临了有幸成为临了的王者，那就请参考晚年的曹操——合理地去处分传承的问题。

以上苟简等于我能给大众提供的念念路和措施论的参考，不一定会全对，但总共真挚。回来一下，学习刘备的精神内涵其实也并不复杂，能作念到有摸着石头过河的实践精神就不错了。

临了多说一句，我们须生常谭的什么自我发展、自我提高、自我修持其实就是学会去限度、敛迹、修正我方，千万不要局限于毫无兴致兴致地去评价他东谈主J9官网，特等是那些跟我方绝不关连的东谈主和事，方针和活动一定要匹配。